《心理学周刊》35期丨超越心理健康:精神健康的追求

摘要: 精神现象是客观存在于人类心灵中的现象,它应该受到人类积极的关注和严肃的对待,人类的健康不能仅仅停留在生理和心理的层次,而要追求更高层次上的健康—精神健康,过一种有意义、有价值以及有心灵归宿的生活。

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超越心理健康:精神健康的追求

区别于一般心理概念的、狭义的精神概念有三个特征:终极关怀、内发自生以及自由意志。诸如精神信仰危机、生活目标迷茫等区别于传统心理问题的精神问题己经成为现代人的顽疾。现代心理健康标准开始关注并尝试吸纳精神健康。精神健康是21世纪的健康主题,现代人不应仅仅满足于生理和心理的健康,还应寻求更高层次的精神健康。


由于精神现象自身的神秘性和思辨性,“对人类终极关怀的精神现象的探究长期驻足于哲学、宗教和社会学领域。”有关终极关怀的精神问题一直没有得到主流心理学家的重视。随着人类精神问题在心理问题结构中的影响日益突出,以及精神对心理健康的重要意义日趋重要,超越心理健康、追求精神健康成为时代需求,于是,现代心理治疗开始表现出对精神健康问题的积极关注。


 1  对精神概念的不同理解  

长期以来,人们主要是从很宽泛的意义上来使用“心理”(Psychology或Mental)一词的,它是指由大脑所产生的一切意识活动,而相对于“物质”而言的“精神”(Spirit)自然与“心理”等同。因此,有关心理和精神的概念一直都是模糊不清、可以混用的,是诸如意义、价值、信念等区别于一般心理现象的精神现象,其客观性和重要性却不可否认。

例如,下面就是一些哲学和心理学理论从不同角度对精神的理解和界定。

1.1 从生成方式上理解精神

存在主义认为,精神乃是一种现象学的内在意识体验,精神就是意义—人的生存本体论意义。“意义世界是人的本体论生存空间,人的这种本体性存在是一种自为和自主的存在,因此,人类的各种意义获得只能通过直接和当下的感受和体悟——一种现象学的现实性意识体验。”新近的心理学流派超个人心理学把意识划分为日常的意识和转换的意识两种,前者仅仅是低层次的意识——虚幻的意识,而后者则可以超越日常的意识而进入高级的意识状态——真实的意识,这时人的意识和宇宙同一,我与非我无分。而精神主要是指转换的意识——通过冥想、入静等精神训练所指涉的世界。

1.2 从动力方面理解精神

维也纳第三心理治疗学派——意义治疗学的创始人弗兰克尔认为,精神主要是指生命意义及其追求意志。他指出,人是生物性、心理性和精神性的存在物,而最高的维度乃是精神存在。人的精神存在可以从以下三个方面体现:意志自由、意义意志和生命意义。其中,意义意志是指,人具有主动追求意义的基本需要和倾向;人最根本的人性并不是单独地去寻求生理或心理的快感,不是克服缺陷和追求超越,亦不是寻求自我实现,而是寻求和实现某种生命的终极意义和价值。

1.3 从内容结构上理解精神

瑞士精神心理学家丹尼什认为,精神生活主要涉及三大基本问题:对自我的关心、对关系(与自我有关的人际、社会关系)的关心以及对时间(生命历程,即生与死)的关心。国内心理学界主要关注精神的核心——精神信仰。国内社会心理学家金盛华认为,精神信仰是指导人与自然、人与社会以及人与自身存在关系的根本价值原则,是一种终极关怀。对精神信仰研究比较深入的学者宋兴川所编制的“大学生精神信仰问卷”中,将精神信仰分成三大部分:超自然信仰,包括宗教信仰、神灵崇拜;社会信仰,包括民族主义、国家主义、政治信仰;实用信仰,包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜、家庭主义。


 2  精神的定义及精神问题类型  

因此,我们认为,作为区别于“心理”的“精神”概念——一种狭义的理解——它具有以下几个特点:第一,精神现象主要涉及对“整体人”(人、自我、生命、生活等)和“类属人”(人类)的终极关怀,其核心是精神信仰。这种终极关怀包括人与自身存在、人与社会以及人与自然的关系;第二,精神世界存在于个体当下的内在意识当中,并且这种内在意识是自我生成和自我觉知的,因此,它不包括诸如本能、行为反应以及单纯的知识、技能以及人格等一般心理活动和心理现象;第三,精神活动的内容具有高度的主观建构性和同构性,它与外部刺激具有一定的时空分离性,例如,选择自由、宗教信仰、爱、审美等现象。因此,对精神的理解可以用以下三个短语来概括:“终极关怀”、“内发自生”和“自由意志”。

基于狭义的精神概念,我们认为,现代人的精神危机或精神问题可以大致分为三类:精神空虚,即缺乏对精神的追求,如缺乏信仰、丧失生活目标等;精神病态或精神不良,即有精神层次上的追求,但所追求的是一种不良的、消极的精神内容,如拜金主义、享乐主义,甚至崇拜各类异端学说;精神迷茫或精神混乱,即被动、盲目地去认同或追随某种精神内容,没有自己主动坚持的价值体系,如消极同一性、自我存在感缺失等。这种分类主要是针对狭义的“精神问题”而言的,因此,精神问题并不包括一般性的心理问题,如强迫症、抑郁症和焦虑症,除非这些心理问题是有关于精神现象的心理问题,例如,对自杀的强迫观念、由于生活目标迷茫而导致的抑郁、对死亡的恐惧所引起的焦虑等。精神问题主要发生在认知和意向层面,而心理问题更多的发生在生理、人格和情感层面。此外,心理问题更多的是直接与个体生理心理特点有关,而精神问题则更多的与社会文化背景有关,包括政治、经济和文化等方面。


 3  现代健康标准的精神取向  

如果我们承认精神现象的存在以及承认精神现象不同于一般的心理现象,那么,我们的健康标准就有必要包括精神健康指标。超个人心理学认为,人的本性既是心理的,又是精神的,但精神处于首要地位。它强调,“健康不仅是在生理、心理和社会几个层面上免于疾病和困扰,而且需要有一种积极的精神生活,包括将个体的生命与一个更大的有意义的目标相联系。”所以,“精神的寻求不仅是健康的,而且是整个人的健康及其实现的实质。心理健康的定义必须包括精神的维度才是完整的。”意义治疗学则认为,完整的人包括生理、心理及精神理智三个层面,其中精神理智就是追求意义的意志。人缺少生理需要就会导致身体疾病,缺少心理需要就会导致人格障碍;但如果人缺少意义的意志,不理解他存在的意义,就会产生存在挫折和存在神经症,其主要特征是人在精神上脱离自由和责任。瑞士心理学家丹尼什提出的“精神心理学”理论认为,人是生物、心理和精神三层次存在的整体,而精神是人最为本质的存在,因此,人的健康不能仅仅局限于生物—心理—社会医学模式,而必须包括精神上的健康,他认为,如果病人的精神问题没有得到解决,那么任何的心理疾病都不会得到根治。

就目前的形势而言,人们一直把精神健康纳入心理健康的范畴,对于精神健康刚刚起步有关理论和方法还未完善的现状,这种做法也未尝不可。但正如国内学者叶一舵所指出的,目前国内外学者关于心理健康标准的认识存在的一大缺失:对影响心理健康标准的基本因素缺乏统一的认识,如人性观、价值观、文化与人性等等。也就是说,即便将精神健康问题纳入心理健康领域,但目前的心理治疗理论并没有对精神在心理健康中的作用以及精神问题本身的特殊性给以特别的重视。我们认为,有必要将狭义的精神现象和一般心理现象做一个科学的区分,创立一个独立的有关终极关怀的精神科学—精神心理学;同时,有必要将精神健康问题与一般心理健康问题区别对待,创立专门研究现代人精神危机的治疗理论——精神治疗学。


 4  精神健康——21世纪人类的健康主题  

有关终极关怀的精神问题,己经成为现代人类生存和发展的一大障碍,可以说,精神健康是21世纪人类的健康主题。“今天,现代文明和社会己经从本质上改变了人们身上的问题,当心理治疗者还在对冲突、压力、压抑及其症状乐此不疲时,人们正日益经受价值与目标、生存与意义、自由与责任等问题的困扰,诸如价值、目标、生命意义一类的疑难杂症要比过去出现得更为频繁。”精神现象是客观存在于人类心灵中的现象,它应该受到人类积极的关注和严肃的对待,人类的健康不能仅仅停留在生理和心理的层次,而要追求更高层次上的健康—精神健康,过一种有意义、有价值以及有心灵归宿的生活。



文章作者

欧贤才、郑安云

责任编辑

赵明杰




 
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